Ensayo sobre educación
Autor Martin Leonardo
Corredor Toro
Palabras clave Educación,
pedagogía
Introducción
La educación a través del tiempo ha sido el motor
de evolución y trasformación del ser humano y de la sociedad, partiendo de los
conocimientos históricos previos relativos al mismo. Y con la guía determinante
de la pedagogía se busca concebir a un ser humano realizado y libre, en una
sociedad igualitaria, justa con oportunidades para todos es la individualidad
de cada sujeto.
¿Qué es la educación?
La educación tiene la posibilidad de transformar
al hombre desde su nacimiento hasta su muerte, y como lo menciona Juif y
legrand (1988, p. 16-17) ha llegado a ser evidente para todos que la formación
inicial obligatoria es insuficiente para responder a las exigencias de una
formación completa, ya sea general o profesional, es decir, que el ser humano
desde su nacimiento es un ser sujeto de educación, educación que lo
transformará a través del tiempo pues esta nunca será suficiente, como decía
Delors citado en Guzmán (SF, p. 7) ya no basta con que cada Individuo acumule
al comienzo de su vida una reserva de conocimientos a la que podrá recurrir
después sin límites.
Así como la educación puede transformar esta también puede ser
una carga o frustración para los individuos ya que en la particularidad de cada
uno está la posibilidad de aprender lo deseado y es en los niños donde se deben
“aprovechar” mas sus cualidades,
como nos detalla Dewey citado en Juif y legrand (1988, p. 68) si sabemos
descubrir los impulsos y las costumbres activas del niño y si sabemos hacerlos
trabajar con método y con fruto, proporcionándoles un ambiente apropiado, no
tendremos necesidad de atormentarnos mucho respecto a sus intereses: ellos
tendrán cuidado de sí mismos. Entonces siendo la educación evolución y
transformación del ser humano a través de la vida en una actividad continua, no
solo debe haber preocupación por que se aprenda sino por aprovechar las
capacidades de cada individuo en cualquiera de las ciencias de estudio de
nuestra naturaleza “La educación es una modificación del hombre que entraña
perfeccionamiento, una realización al máximo de sus posibilidades”
Sarramona (1989, p. 28).
También es importante que se tenga en cuenta que
cada individuo es diferente y cuenta con capacidades para aprender distintas a
otros, y tomando palabras de Bruner (1977 p 8, 9,10),
la educación es la forma de alcanzar la
excelencia pero no solo en los mejores estudiantes, la educación es la que es
capaz de lograr el mejor desarrollo intelectual de cada una de las personas.
Dice el mismo autor que las humanidades, ciencias sociales y las ciencias en
general transformarán a la educación para las generaciones venideras,
necesitadas no solo de diversidad sino también de productividad, y se pregunta
– ¿Está construyendo la sociedad los suficientes poetas, escritores,
científicos, abogados, que la sociedad necesita? La educación es una forma de
transformación para el hombre y para la sociedad y se debe procurar a la
particularidad del ser aprovechando sus capacidades para el bien de él y de lo
social.
La
educación consiste en comunicar a cada individuo, desde su infancia, como se
avanza sin obstáculos por esta “senda del saber”, que no es otra cosa de un
conjunto de usos y costumbres, de conocimientos y artes, consagrados por el
asentamiento milenario de las generaciones. Larroyo (1986, p. 67).
El proceso educativo tendrá un carácter de
transmisión, la transmisión de un lenguaje de unas técnicas de pensamiento, de
unas reglas morales Emile Durkheim citado en Juif y legrand (1988, p. 25),
entonces la educación es también un proceso de transmisión cultural
mediante el cual se garantiza la permanencia de saberes, valores, moral,
ética y costumbres de cada grupo social, “Toda educación se alimenta de la
tradición cultural, pero trata de fertilizarla para la creación de nuevos
bienes, para superar el estado de cultura ya logrado” Larroyo (1986, p. 57).
Una de las definiciones de educación como medio para mantener la cultura la
hace Larroyo (1986, p. 35)
quien dice que la palabra “educación” (del latin educare y del
griego paidogogein) tiene un sentido humano y social, siendo un hecho que se
realiza desde los orígenes de la sociedad humana,
se le caracteriza como un proceso por medio del cual las generaciones jóvenes
van adquiriendo los usos y costumbres, las prácticas y hábitos, las ideas y
creencias, en una palabra, la forma de vida de las generaciones adultas y en
algunos pueblos más primitivos la educación se manifiesta como una
influencia inconsciente del adulto sobre el niño y el adolecente. Según esto la
educación es la forma de permanencia, a través el tiempo, de las costumbres en
los grupos sociales dándose de manera intencionada o no, en la familia,
en la escuela o en la interacción con diferentes individuos. La educación es un
conjunto de influencias sobre los sujetos humanos, pero influencias procedentes
de los otros seres humanos. La educación es una influencia porque se trata de
un fenómeno social. Sarramona (1989, p. 29)
La educación en el tiempo se ha dado a través de
la socialización del ser con su entorno y con los otros seres. Emile
Durkheim citado en Juif y legrand (1988, p 25) nos dice
la educación podrá definirse como una
socialización de la joven generación por la generación adulta. Al darse la
educación en sociedad no solo la “transferencia” de conocimientos de los
adultos a los jóvenes se debe tener presente, sino las características mismas
de la sociedad,
pues, teniendo en cuenta a Sarramona (1989, p. 11) la educación es un fenómeno
básicamente social…y siempre resultante del momento histórico en que acontece,
del lugar donde se realiza, de la cultura imperante, de la estructura socio
política vigente. Es así que la educación puede ser diferente de un lugar
a otro y debe garantizar la conciencia de la existencia de otras culturas
que comparten el mismo lugar en el planeta. Citando a Marti (1986) en Sarramona
(1989, p. 16) la creación de una conciencia colectiva mundial es necesaria para
erradicar los problemas más graves del hambre, la opresión, la mortalidad
infantil, que aun azotan el mundo. Y dentro de esta conciencia se incluye el
respeto hacia las otras culturas, la convivencia en la diversidad, la
tolerancia hacia los demás.
La educación es entonces un acto social que se determina por el
entorno -país, religión, posibilidades económicas, historia, geografía,
costumbres, raza– y en el que intervienen maestros y aprendices en relaciones
de enseñanza y aprendizaje conscientes o inconscientes.
Para hablar de maestros se tiene que el concepto
de educador es muy amplio, puesto que puede abarcar a toda persona e
institución que ejerza la función de educar, por ello se ha diferenciado
tradicionalmente entre educadores primarios y educadores secundarios, según que
se trata de personas o instituciones con función específica de educar o bien
que tal función la ejercieran de manera subsidiaria o
inconscientemente Sarramona (1989, p. 136). El maestro, docente o educador será
la persona que llevará el saber al aprendiz o estudiante para que este lo
apropie y de esta manera se integre a la sociedad produciendo nuevo
conocimiento para beneficio de él y de su entorno, al recibir conocimiento el
aprendiz “enriquecerá” lo aprendido generando nuevo saber y como dice Comenio
citado en Chateau (1959, p. 121) el maestro ofrecerá siempre las primeras
nociones con el objeto de hacer evidente la idea general, enseñar significa ir
de lo conocido a lo desconocido, de lo simple a lo complejo, de lo regular a lo
irregular, de lo concreto a lo abstracto. El profesor por su lado debe procurar
su mejora continua en términos del saber es por esto que los países tienen
programas de educación superior creados en la pedagogía para los docentes en
donde estos no solo mejoran sus capacidades sino que aprenden a enseñar, pues
está entre sus actividades no solo el entregar información, sino como nos dice
Salomón – en su metáfora respecto a que se está modificando el rol del
formador-, el de un diseñador, un guía turístico, un director de orquesta.
Guzmán (SF, p. 8).
El éxito de cualquier labor para los seres
humanos está entre otros el amar lo que se hace y bien dice Zuleta (2006, P.
41) “el que enseña no puede comunicar lo que no ama”. Por otro lado y conforme
a la educación a través del tiempo que debe recibir el maestro, se espera que
este mejor preparado para la diversidad de los estudiantes y para la particularidad
de sus procesos de aprendizaje cambiando la forma de educar. Teniendo como
referente a Legrand citado en Juif y legrand (1988, p. 60) con sus
palabras “el maestro tradicional busca acelerar el acceso al saber, el nuevo
maestro tiene que saber perder el tiempo, dominar su impaciencia, aceptar la
especificidad del otro como una necesidad ineludible y saludable”. Es entonces
entre el maestro y el estudiante así como entre el estudiante y el
maestro y de acuerdo a la especificidad de sus entornos, sociedades e
individuos donde se da la educación con la pasión y voluntad que cada uno de
ellos por su convicción le imprimen. La educación significa la única
posibilidad de realización del ser humano, pero no puede ser una simple
imposición externa, sino que para alcanzar sus más nobles metas, precisa de la
cooperación voluntaria del propio sujeto. Sarramona (1989, p. 30)
Según los filósofos griegos, “La educación está
íntimamente relacionada con la promoción de la libertad humana mediante el
desarrollo de las capacidades innatas de los individuos para pensar por sí
mismos; deliberar, juzgar y escoger sobre la base de sus propias reflexiones
racionales”. Velázquez (SF, p. 02). Un ser libre no es aquel que
aprovecha la libertad para hacer lo que quiera, sino aquel que hace uso
de esta para procurar su bienestar respetando el bienestar de los demás, un ser
libre es capaz de vivir su felicidad en su libertad sin detrimento de la
sociedad a la que pertenece. Por qué ser libres no quiere decir hacer lo que a
uno le parece y le gusta; quiere decir ser dueño de sí mismo, quiere decir
saber obrar sobre la base de la razón y cumplir con el propio deber Emile
Durkheim citado en Juif y legrand (1988, p. 27). La educación no solo debe
garantizar la libertad sino que debe dar al ser humano y a la sociedad la
posibilidad de ser en igualdad y respeto social.
Los hijos de los ricos, de los nobles o de los
que ejercen una magistratura no son los únicos que han nacido para ocupar
análogas situaciones y para que solamente a ellos se les abran las puertas de
la escuela latina, rechazando a los otros como si de ellos no pudiera esperarse
nada (didáctica magna capitulo XXIX) Comenio citado en Chateau (1959, p. 113).
La educación debe ser para todos sin tener en cuenta ninguna característica social
– religión, estrato, raza, etc -. La educación no puede ser para los que tienen
más capacidad económica o mejor acceso a ella, las naciones y sus pueblos
deberán ofrecer posibilidad de educación a todos sus ciudadanos para que exista
una verdadera igualdad social, basada no solo en lo económico sino en todos los
aspectos de calidad de vida de sus conciudadanos, aunque y
según John Dewey (1926, p 4, 18,23) la
educación diferencia a los hombres desde su nacimiento hasta su muerte de
acuerdo con la educación que han recibido, esta diferenciación debe ser en aras
de la pluralidad. Siendo la educación singular a la persona
y no uniforme, respetándola como un ser único y particular Sánchez (2009)
La educación no es perfecta, pues, por recibirla
solamente no se garantizan sus objetivos, de evolución, renovación,
trasformación, libertad e igualdad entre otros. La educación es utópica por
naturaleza y siempre habrá limitaciones para el logro pleno de sus fines, los
cuales habrá que significar el idealismo que se pretende Sarramona (1989, p.
47). La educación tiene limitaciones de tiempo, espacio, calidad, cobertura,
método y como señala Herbart en Sarramona (1989, p. 47) hay tres tipos de
límites para la educación: el momento histórico, las condiciones del medio y la
propia naturaleza del educando. A estas habría que añadirles la capacidad del
educador y las características de la metodología empleada Sarramona (1989, p.
47). Entonces aunque se reúnan en un mismo espacio la necesidad de aprender y
las ganas de enseñar sus alcances estarán marcados por las limitaciones que en
algunos casos están en la calidad de los docentes y la participación de los
estudiantes y la misma estructura de los modelos educativos que en algunos
casos y como nos menciona Zuleta (2006, P. 17, 22) reprimen el pensamiento,
transmiten datos, conocimientos, saberes y resultados de procesos que otros
pensaron, pero no enseñan ni permiten pensar…la
educación actual está concebida para que
el individuo rinda cuentas sobre los resultados del saber y no para que acceda
a pensar en los procesos que condujeron a ese saber o a los resultados de ese
saber. No hay que dejar de mencionar dentro de las
limitaciones que tiene la educación la falta decidida de apoyo de los estados
para la creación de escenarios presenciales o no, donde se pueda dar la
educación, pues en la actualidad y por desgracia la educación es para unos
pocos y para no dejar solo en el presente las limitaciones que tiene la educación
debemos hablar del mañana y como dice Larroyo (1986, p. 772) hablar de la
educación del futuro, no significa predecir el mañana, la tarea que se impone
es reflexionar sobre los posibles desarrollos de la teorías y practicas
educativas del presente… es un trabajo de pedagogo que se anticipa a los
problemas y prevé los tropiezos.
Conclusión
